失衡

天秤座喜歡平衡，凡事講求公平，總是希望心中的天平能維持在180度的完美直線，沒有偏廢，誇張一點的人，甚至在小細節上都很講究，左轉彎回過頭和別人打過招呼後，絕對會記得在下一次以右轉灣來回禮。

自己是標準的天秤座，常希望把生活裡的每個面向都顧及得很好，如果缺失了哪一塊，不滿和罪惡感便油然而生。這樣的個性其實很貪心，因為我會希望自己同時做很多的事：要按時運動、要體驗生活、要花時間做論文、要閱讀、要念英文、要靜坐、還要、還要.....一大堆我可能會突然想到，覺得自己應該要把他加入生活的事。

這時真恨不得自己是個八爪章魚，或是有小叮噹慷慨的給個36小時，就是想貪心的把事情都做完，但一個人怎麼可能在工作六小時、睡覺八小時、通勤一小時、浪費兩小時（每天一定要估無意識流逝掉的時間）後，還有時間可以準備論文、悠閒吃飯、固定運動、閱讀書籍....？但天秤座是天真的，即使知道這是個不可能的任務，卻還是想要努力、挑戰一份不切實際幻想成真的可能。

最後的結果卻是，把自己放在失衡的深淵裡，不時與失衡的滋味為伍，心中的天平不但沒有呈現完美的180度，還會隨著貪心指數的增加，曲線越變越詭異，當你以為或是覺得自己可以或應該做很多事情的時候，最有可能的結果往往是：大部分的事情都做不好，自己也變得緊張兮兮。

就像最近自己因為工作，忽略論文和運動，就讓我充滿了失衡的挫折感，超級guilty！！每天有兩組人馬在拉扯，一個是喜歡東看西看，逛巷弄和人聊天的「體驗天使」；另一個則是神色凝重，要求進圖書館的「論文天使」，我嘗試找出一條活路，即使不把每件事都做到平衡（收斂天真、貪心），至少也不應該讓這兩位美麗的天使吵架，畢竟，天使是應該要優雅，愉悅的，要如何讓這他們好好相處，重新綻放美麗笑容，是我最近的功課。

除了自己當前小小的生命課題外，在社會裡，也有許多的失衡，兩難總是存在於每個地方，需要經過辯證與討論，還不一定會有結果。

比如：華陶窯，一個很美的地方，他是一個文化、自然園區，裡面有五公頃的植物園，以及一座要燒上八天七夜的窯、還有各種不同的植物，會在不同的時節裡開花，讓空氣中充滿著花香味，華陶窯所宣達的生活理念與尊重自然態度，是台灣一個珍貴的寶藏，但卻因為交通的關係，參觀人數遲遲無法拓展。

坐高鐵到烏日，必須要再搭乘近40分鐘的計程車，花上將近一千塊的車費，才能抵達；坐火車到苑裡，也僅能搭乘班次較少的海線火車，再搭十五分鐘的計程車；最方便的大概就是開車，從台北上高速公路，約兩小時車程，附近無民宿，當天來回四小時。

如果華陶窯不在那個偏遠的小鎮，或許，在經營的這二十幾年當中，附近的面貌早已不同（可怕的經濟勢力會進駐），但也正因為他的地理位置，讓他在遊客人數上的擴張有困難。

貪圖快速、方便的我們，在高鐵、快速道路、飛機等交通工具的豢養之下，早已不願意到那些沒有快速道路或大眾運輸工具到達之地，地理位置對於華陶窯來說如一刀兩刃，既是缺點，也是優點。

作為一個文化創意產業的實踐園地，從產品的生產、包裝、行銷、到園區內工作人員的薪資、花草樹木維護費、食材費......等等，若沒有一定的遊客做支持，便難以營運，而台灣絕對需要一個、或是更多像華陶窯一樣的地方。

但世界的運行本就如此，難以面面俱到。不過或許當我們「有意識」一點時，就可以減緩這種失衡，比如，當我有意識的分配自己的生活與時間、消費者有意識的選擇觀光地點。

有意識代表的是違反日常生活原本習以為常的態度或主流價值，願意去思考，去做和平常不一樣的選擇，這樣，世界可能會大不同。

原愛布（木）工房之有感

我找到那位和我分享原愛故事媽媽在部落格寫的文章了，一共有兩篇，寫的真好！！

1.媽媽的針．孩子的心

4/18中午開車途中聽鄭村棋老師的飛碟午餐節目，主持人訪問的是台東縣金峰新興國小的鄭漢文校長。

鄭校長從蘭嶼朗島國小調到新興國小之後，已經任職十年了，他不僅是當地的文史工作者，也是生態自然環保的實踐主義者，並且對原住民文化保存與新生，有著最柔軟與堅實的愛。

　　鄭校長在訪問中提到許多漢人沙文主義對於原住民的誤解，總覺得他們喜歡沒事圍聚在一起聊天，卻不願意從事生產。事實上，這種人群聚集的所在，往往是得到打零工的好方法，否則待在家裡根本得不到任何的工作訊息與機會。

　　原住民部落面臨最大的問題是工作機會短缺，逼得他們只能離開家鄉，棲身在大城市的邊緣，提供最廉價勞工，卻只能把孩子留在部落，讓年邁的祖父母替代管教的責任。

　　鄭校長提到許多孩子雖然身在部落，但他們的心卻繫念著遠在城市某個角落揮汗的父母，孩子們何以能心安地唸書呢？於是，鄭校長與老師們開始深入了解孩子們學習狀況不佳、生活照顧不適當、繳不出學費與午餐費的結構性因素，是因為部落家庭結構的崩解，所以他們不再只是以傳道、受業與解惑的教育者自居，而開始以身為部落「鄰人」的角色去思考，他們究竟可以提供什麼樣的幫助。

　　鄭校長試著成立「原愛布工坊」與「原愛木工坊」，運用學校現有的硬體資源，例如圖書館作為媽媽裁縫教室，然後再向各工廠募集剩布與原物料，請專業的縫紉老師指導部落的婦女們進行創意手工作品，並努力開拓行銷管道，讓這些弱勢家庭不僅有經濟生存能力，更能在自我賦權增能之下，活出自己的尊嚴與驕傲。

　　「當媽媽的針拿了起來時，孩子們的心就安定了下來」鄭校長在廣播訪問中溫暖地說著。這一句話才落在我的耳裡，腦還卻浮現了一幅柔軟的畫面，孩子們因為有母親在身旁，安心自在地笑了開來，我的眼淚卻也撲簌簌地流了下來，但是心卻是溫暖的，整個人發燙的有種蓬鬆的感覺。

　　我們不也都曾是孩子嗎？我們心裡最渴望的究竟是什麼呢？

　　我想五、六年級的朋友應該都不會忘記「萬里尋母記」這一齣感人的卡通吧，每當「我想妳媽媽，我要妳媽媽，你在那好遠號遠的地方，可知道你的孩子在想你，媽媽…」的歌曲想起時，我們不也是熱淚盈眶地好害怕失去媽媽嗎？馬克的母親同樣是因為生活所逼，得坐船到還外去幫傭，而我們部落裡的孩子，不也正是如此地飽受與母親分離的痛苦嗎？

　　我覺得鄭校長是位慈悲的教育者，他可以在大環境注重好大喜功且強調量化與進步主義的教育脈絡裡，重新回歸人性最基本的渴望，讓部落的人有了工作機會，留在孩子身邊親自教養孩子，而這才是真正提供部落孩子基本的安心求學環境。

　　鄭校長對於教育的概念，提出了許多的反思，他表示成績、教養、才華與品德都只是教育的目標之一而已，身為一位教育者更重要的是能覺察出教育的結構面問題，而提出種種的多元解決之道，例如在原住民部落裡讓家的功能回復，也是他們必要的責任之一。

　　很感謝鄭校長的人文省思，讓身處大都會與擁有漢文沙文主義而不自知的我，有一份反思與被教育的可能。

2.被高高舉起．注視
為了詢問4/26、27（週六、日）在師大附近的南村落所舉辦「原愛木工坊」、「原愛布工坊」小小市集活動，我特別打電話到主辦單位，報名周六晚間7:00的演講活動
　　主辦人員非常親切，跟我解釋了活動的內容，而我也主動分享4/18在飛碟電台裡聽到鄭村棋老師訪問台東金峰新興國小鄭漢文校長時的感動，尤其校長覺察到部落的結構性失業問題，而主動成立「原愛木工坊」、「原愛布工坊」，讓孩子的雙親能夠在部落裡找到工作，從而使孩子的心安定下來。

結果我與這位主辦人員就在電話裡，分享了半小時的生命感動，這些都是鄭校長的溫暖所引動我們心裡最深處的柔軟。

　　「有次我們去部落訪問鄭校長，新興國小的小朋友們看到大家都很高興，不僅笑得像陽光一般地燦爛，還熱情地打招呼。其中一位小朋友剛好過生日，校長馬上把他高高地從人群中舉高了起來，然後微笑又慈愛地專注地看著他，那位孩子幸福極了，表情是了不得的驕傲與自信。那一幕讓我們在場的人都覺得好感動喔！」這位主辦人員娓娓道來這感人的一幕，讓我彷彿置身在當時那份充滿關愛品質的氛圍裡。

　　當下，我其實有些羞愧，以及更多的反思。

　　事實上，當這位主辦人員跟我提到小朋友生日，而她的話還沒接續下去時，我被資本主義馴化的腦袋，以及過多被好萊塢電影所制約的僵化概念，以為校長會拿出一份特別的禮物送給孩子之類的，沒想到，卻是校長將孩子高高地舉起來，然後以愛注視著孩子。

　　孩子，真正需要的是什麼呢？
　
　　我想，鄭校長最能理解他們需要被註釋與尊重的渴望。

　　電話裡，我很誠實地跟南村落的工作人員提到了我自己的反思，「我想，我自己已經失落了人與人之間最美好的關係品質了，那是一份尊重與注視，而我卻毫無意識地將生日窄化成一種禮物的給予與獲得，以物質的量化來堆砌存在的價值。」我慚愧地說著。

　　所謂高度資本化的文明世界裡，原來剝奪了我們給予彼此注視的美好經驗，卻妄加以外在的禮物模擬愛與被愛的感動，這是何其可笑與愚昧呢！

　　「我覺得自己好像被自己的虛榮與物化給從後腦門啪的重擊一下！」我說。「非常感謝你與我分享鄭校長與孩子們的生命故事，我在其中不僅看見了生命價值所在，也看見自己能夠愛人的無限可能。」

　　我讓自己浸潤在鄭校長與孩子們當時的氛圍裡，心裡滿溢著無限的祝福。或許，我該學習給予人一份注視的溫暖，更或者，我會同時接受到一份愛的注視，讓我知道「原來愛是如此的純粹」！

　　我告訴這位工作人員，本週六我一定會參與這項難得的演講，聆聽鄭校長與我們分享他與孩子以及部落裡族人們的生命故事，因為驚醒的我，現在還得慢慢摸索走回心裡的原鄉，而鄭校長就是慈悲的足印，引導著我們都願意學習的柔軟。

一、3/29~6/29每週六、日早上10:00~晚間10:00
　　在師大附近的南村落舉辦「原愛木工坊」、「原愛布工坊」小小市集活動，現場有許多社區產業產品販售，希望大家給予他們鼓勵與支持。　　
http://www.southvillage.com.tw/l_market_event_001.html

二、「原愛木工坊」、「原愛布工坊」講座4/26晚間7:00~9:30
南村落之友場採電話預約報名（洽詢電話8369-2963，限35名）　
每人六百元（全數捐給新興國小）
內容：
鄭漢文校長的生命故事分享
原住民小朋友的歌曲表演
排灣族樹豆豆漿、月桃葉山地粽、水煮芋頭、小米酒與洛神花 蜜 餞
現場並贈送活動精美手冊與原愛布工坊的手創作品
師大路80巷10號 捷運台電大樓旁邊

422世界地球日

全球暖化日趨嚴重，4月22日的「世界地球日」似乎被賦予了特別的期待，許多國家與團體紛紛祭出抗暖化、減少二氧化碳的活動或小撇步，希望以此為引子，提醒大家尊重自然、節約能源。

在苗栗華陶窯，今天也舉辦了一個「素心齋記者會」，為了抗暖化，也為了讓動物有歇息的機會，選在「世界地球日」當天，連續一個月的時間，華陶窯所有員工如素，並在這個春末夏初的美麗時節裡，由相思廚（華陶窯餐廳）推出一系列的素菜，總舖師祺豐不但在全台三十六個鄉鎮裡，嚴選食材，擺盤也特別講究，都用柴燒陶器為食器，將素菜裝載於用土地做成的陶器內，其中的幾道菜還有植物一同加入擺飾，從前菜、主餐到最後的收尾精心設計，不添加任何調味料，清淡爽口，吃食物原味。

消費者意識似乎越來越重要，在消費的剎那，除了購買東西，也想要知道東西的來源、產製的過程、背後的故事......有越來越多的人重視到消費倫理的議題，利用消費來展現自己的價值觀，這也就是為什麼「公平交易」、「生產履歷」、「故事行銷」越來越受到重視的原因，消費者想要知道自己所花出去的每一分錢用在哪裡？幫助了哪些人？背後有什麼意義？中間有沒有層層剝削或血汗工廠的影子？

食物的消費意識便在於，強調有機、重視有無農藥殘留、關注生產履歷、瞭解食材是否為當地、當令......有機是對大自然與人類的一種尊重，慣用農藥的農耕方式，不但對土地造成傷害、對食用者的身體造成危機、對生產者而言，更是一個無形的殺手，許多農夫，即是在長期使用農藥下，導致肝癌。而當地、當令的食材，最新鮮甜美，不用添加過多的調味料，就可以吃到食物最原始的味道，修護身體和心靈健康，在減少由外地運送過程的長途跋涉中，也相對減少了二氧化碳的排放，當令當季的食物，不但是上天的智慧（不同時節所盛產的蔬果，吃對時間對身體正好），也是名副其實的減碳食物。

常聽見某些異國料理師傅強調，他們的餐廳食材、醬料都是由國外原裝進口，似乎顯得比較道地、或是高級？真的很讓人懷疑，食物坐了幾天的飛機或船，真能夠有多鮮美？還不是得靠低溫冷凍技術

與其這麼麻煩並浪費資源，還不如轉一下腦袋，吃台灣當地食物，既便宜又環保，也是對在這塊土地裡默默耕耘者的一種致敬，支持台灣在地產業。

當吃東西再也不只是吃飽，而是吃他的鮮美、內容、故事、文化、甚至是土地之情時，咬下的那一口，就會有種飽滿的感受，就像我今天在在華陶窯吃的食物一樣，原來，不加醬料的苜蓿芽，吃起來也可以那麼的清雅。

鄭漢文校長之原愛布（木）工房

今天在工作時，來了通電話，那不是平常想知道地址，或附近有無停車位的詢問，在激動卻又溫柔的語氣中，原本冰冷的話筒傳來了溫度，我放下平日接電話的標準說法，同素未謀面的她共享十多分鐘的感動。

新興國小原愛布工房、木工房

在台東縣金峰鄉，有個只有九十幾人，操場看得到太平洋，校園裡洗手台用漂流木製成的迷你學校---新興國小，新興國小的鄭漢文校長（大家也稱他為百浪校長，百浪為漢人之意）認識學校裡的每個孩子，若有孩子生日，鄭校長會給他一個高舉的擁抱！

鄭校長看到了當地原住民結構性的就業與教育困境，原住民原本的教育弱勢，加上當地工作機會的缺乏，孩童的父母幾乎都找不到穩定的工作，他們往往必須在固定的地點群聚，或坐或站來獲得打零工的機會，可能今天一輛車載走一、兩個人，明天一個工頭又再領走一、兩個，要不，就是好幾天沒人光顧，他們顧不得外界對原住民懶惰、喜歡群聚、愛喝酒聊天的刻板印象，只能無奈的等著，被動的等待工作降臨。

鄭校長找了個願意定期捐贈布匹的台中布商，邀請原住民媽媽們手工縫製各種布包，在學校裡成立了「原愛布工房」，提供當地婦女就業機會。媽媽們因為有工作可作，不但改善了經濟狀況，產品的完成，也帶給他們心靈的滿足，每個包包都是一個媽媽的手創，牌子會寫上一個媽媽的名字，代表著一個原住民媽媽的心意。

媽媽作布，那爸爸呢？百浪校長帶著爸爸們到海邊撿拾漂流木，成立「原愛木工房」，專門製作各種木質家具，為了爸爸們的身體健康，不讓他們有吸入有毒氣體的機會、也為了讓植物能呼吸、以及消費者能直接摸到漂流木的質地與紋理，所有的家具都不上漆，盡量保持他們原本的樣貌，如果因為不上漆一個原本可以使用二十年的椅子壽命縮減為十五年，那也是他的天命，不應勉強。

違反資本主義邏輯的原愛手作品

募集到的布，每一批都可能是不同的顏色與材質，加上原住民媽媽手工編織的圖騰，每個布包都是獨一無二的；而漂流木的撿拾，更是不可能撿到完全相同，每一塊木頭都有他獨特的個性與風格，逛小小市集的朋友若看到一個已被訂購的椅子，準備下訂單請他們再做一把時，心裡都必須預先做好準備，這不是工廠複製下的產物，不但得耐心等後，也不會出現和眼前一模一樣的木椅，這需要點冒險，也帶點好玩與期待，誰知道下一把椅子會長什麼樣子？可能是邊角有缺口的，也可能是在坐面上有可愛的自然小氣孔。

在當前強調手創、手感的消費社會裡，原愛的東西，是獨特、手感、符合當前潮流的，但卻沒有一般特別標榜出「手作品」的昂貴。一個原住民手工縫製零錢包180元，一張可以坐兩到三人的漂流木長椅1000元，原愛的家具在來到南村落的第一天幾乎都被訂購一空，來逛的朋友紛紛說，這樣的東西與價錢，來到台北，很好賣，是啊！相同的產品，如果掛上個品牌，訴說個故事，再包裝一下，價錢是可以更高的。

但「原愛」的運作違反資本主義大量生產，以利潤為導向的邏輯，每樣東西的設計與產製都很需要時間，而且無法指定，如果生意太好，訂單過大，他們可能還會無法應付。

在當前所有人都唯資本主義馬首是瞻的世界裡，鄭校長就是不想跟著那無形的手一起走，他不是想要賺錢，或是把原愛發展成一個了不起的產業，了不起是要付出代價的，你可能要花很多的時間在包裝、在行銷、在大量生產，手工的產製就必須變成泰勒化的分工，一個媽媽只逢葉子，另一個只縫百合，犧牲了由一個人獨立完成一件作品的滿足感；或是要求他們大量生產，讓每個媽媽背負著恐怖的時間壓力，剝奪了他們創作的樂趣；產業有起浮，光景好時，大家固然可以拿到比較高的酬勞，蕭條時，他們就得承受從有到無的失落感。

鄭校長僅想提供當地父母一個就業機會、心靈寄託、信心的養成地，甚至是孩子的學習榜樣，「當媽媽的針拿起時，孩子的心也就靜了下來！」百浪校長說著自己看到孩子的轉變，當小朋友看到的父母是認真工作，努力過活，而不是每天站在路邊喝酒、聊天時，孩子的學習態度也跟著變了，這決不是在賺錢至上的邏輯裡可以做到的事！

我嘗試著在小小市集裡告訴買到原愛商品的朋友們，如果你的品味、審美和他們契合的話，這就是一種相遇的緣分，雖然他們的產品無法賣給很多的人，但這份故事與理念，卻可以傳遞下去。

突破主流的多元生命論述

回到電話那頭久居德國的可愛媽媽，當她在電台裡聽到鄭校長的訪問時，感動於他觀念的進步，花了一整個晚上的時間，在網路上搜尋相關報導，他想要瞭解更多鄭校長所做的事情，並將那份感動寫在部落格上，和更多的人分享來自台灣後山的真情故事，他也要告訴她的德國孩子，台灣是一個多麼美麗的地方。

她告訴我：「台灣的主流壓抑了許多的可能，減少了多元的生命論述」，而鄭校長，提供給我們不同的論述、思維與漢人中心主義的反省。當我們這些居住在資源最多的都會區，以為自己擁有很好的知識，老是想著可以改變什麼，要怎麼樣發揮最大的效應時，百浪校長敲醒我們凡事以理性、經濟來考量的自己為是腦袋。

誰說小孩子生日就要吃大餐、送禮物，一個真誠的擁抱或親吻，不就是最美的？這種身體上的接觸，在經濟上很便宜，但在現代人的心靈上，卻可能是一種奢侈。

或是，當我們看到一個弱勢產業，會很積極的幫忙想著，要如何可以把他放在資本主義的架構下，讓他賺到更多的利益，然後再用這些錢去幫助更多的人？是不是可以跟知名品牌結合？把設計賣給其他的公司抽佣金？

然而，鄭校長想要提供的不只是錢，而是一種自尊，當媽媽們在織著原住民圖騰時，和部落傳統產生聯繫的重複動作可使其平靜，有療鬱的功效，只要生產少少的產品，這些產品有人願意買，就是一種對他們能力的肯定。

連續三個禮拜的假日，在小小市集裡，我看到了很多很棒的人，並且花了很多時間和他們聊天，聊產業，也聊生活，在我的想法裡，南村落小小市集不是賣場，而是一個故事的分享與觀念的交換地，這裡義賣台灣十二個社區產業的商品，購買產品固然可以直接回饋給該產業，但更要的可能是，讓大家把故事與感動帶回去，分享台灣的美麗與創意。

台灣真的有很多可愛的力量散居在四處，只是缺乏足夠的平台把他們集結起來，當平台出現時，磁吸效應便陸續發生，吸引許多共同或相似理念的人，當更多的人參與、體驗、感受時，也才會有非主流媒體以外的多元論述空間。

一個人的耽溺

好久沒有這樣子，一個人坐在書桌前，伴著昏黃的燈光，聽著耳機，不管廉價房租木板隔音會吵到隔壁的後遺症，把聲音開得很大，放任自己在夜晚的黑與靜。

不用說話，不用很有想法，不用腦筋轉得不停，甚至不用理會明天是否要早起，也沒有人會在旁邊嘮叨著要早點睡，只感覺到自己一人，腦袋空空，心卻是滿的，一種只關注於現在，而不用關心外界、或是自己未來可能會發生什麼事、活在當下的滿足感，此刻身體的每個細胞都打開來，慵懶的感受當下的真實、自由

一個人可以做什麼，可以去陽明山看海芋，假裝自己在拍浪漫的偶像劇；也可以泡在澡缸裡想阮玲玉，回想那很久的過去；或是去旅行，尤其巴黎，感受海明威形容的用不褪色的盛宴；不然就是在人聲最鼎沸的週末假日裡，到鹹花生嗑一杯黑咖啡；或是，像現在的我一樣，冒著被別人說庸俗的可能，大聲的聽著流行樂，懷抱浪漫情懷。

聽著"為你寫詩"，心暖暖的，都快三十歲了，卻還會被這種感情的傻勁給感動，長大後還會有誰用鋼琴和詩來談戀愛？即使歲月已在我臉上留下痕跡，我卻還是很喜歡把感覺留在過去，希望在大人的軀殼裡，住著過去那孩子般的心，就像我聽到"年少"時，會立刻將回憶拉回高中時和朋友的約定，任性的想要永遠保留這份感覺與記憶，不讓時間稀釋

記得高中、大學時的戀愛，充滿了單純、天真、無邪、還有蠢蠢的傻氣，那時會在半夜很冷的時候，瘋狂的騎著摩托車看夜景，嘴巴呼出的霧氣，模糊了彼此的臉，卻在手裡共享一種無可言欲的溫暖；跨年夜故意到人擠人的信義商圈，燃著大支仙女棒，畫出新年第一顆心，嘴裡吃著焦糖爆米花，躺在草地看煙火；聽演唱會時，被像孩子一樣舉到肩膀上，即使擋到別人也在所不惜，絕對的佔據最好角度；根本不用到什麼漂亮有氣氛的餐廳用餐，只要國父紀念館或中正紀念堂，就可以讓兩人散步好久、好久；難得看場電影，看完後還會特別紀錄下男女主角的對白，放在皮夾裡....

音樂觸動了感覺，使得原本只想閉著眼睛聽歌的自己，突然決定打開部落格，寫點什麼，紀錄這難得的感動，那是對過去的緬懷，也是對現在的不服

這是沒有語言的呢喃，即使打字的鍵盤聲，也被不斷重複的音樂聲遮蓋住，在自己一人的世界裡，耽溺於這難得的片刻。

任性的想一直停留在過去，大家都不要長大 。

瘋狂的世界之放榜

最近研究所陸續放榜，放榜與考試交錯著，牽動著許多考生的心，已經確定考上的，可以有比較大的自主權決定，是否要繼續完成這趟艱辛的旅程，還未考上的，慶幸自己還有多一點的機會。


這是一個學歷氾濫的年代！很多人都不知道為什麼要考研究所？而真正知道的，卻得面對著比以往更大的競爭，現在的我們，必須要付出更大的努力、面對更多的競爭與要求，才可以獲取自己想要的東西。


隨著距離台大放榜時間的接近，Che越顯得侷促不安，或是說整個家庭都為了他而緊張著，先是媽媽打電話來急著問：有沒有提早公布？再來是che自己惶惶不安的，請朋友上網幫忙查，確定網路沒有，再直接的打到總務處去詢問，當然，得到和簡章內同樣的官方答案：四月九日中午12點放榜。


我瞭解che甚或整個家庭的心情，從小到大，不是每個人都為了自己的「成績」而努力嗎？要獲得認同的方法便是，取得社會認可的價值觀。出社會前，考個好成績、念個好學校、出社會後，找到大公司，作個體面工作，這就是人生！大部分的人都是在這樣的邏輯下長大，並終其一生的遵循。


沒有什麼好與壞的問題，只是，世界不應該只有一種顏色？


任何考試的放榜，其實都是一種蠻橫的分類，錄取最後一名和落榜第一名之間的分數可能只有極小的落差，這種落差可能根本不足以分辨兩者的優劣，卻在學校機器的強勢與權威底下，野蠻的將兩者一分為二，分成「考上」和「沒考上」兩個世界---兩者之間的模糊被忽略，過程更被遺忘，就像吃角子老虎，只能接受一番兩瞪眼的結果。


除非是絕對的優秀，或是絕對的打混，否則在中間的許多人，真的沒有那麼大的差別，那零點幾分甚至五、六分的差距，在老師自由心證的閱卷下，一個機緣、一個念頭、甚或不同的人批閱，結果就有可能不同，大學指考裡，一題選擇題的猜對與否，可能就會在第一、第二志願間遊走，即使考試有極大的公平性，但那公平卻是一種相對的公平，是相較於其他方式之下可能的最好選擇，不是絕對的無缺點與公正。


瘋狂的是，這卻是社會長久以來信奉的價值，即使深知其中的道理，理解名次與放榜間的模糊地帶，卻還是難以讓人不沈溺在如此的遊戲規則中。然而，雖然我們無法改變我們的父母，卻可以先建設好自己，如此才有餘力可以面對得知結果後高興或是難過的他們。


只要努力過，問心無愧，世界很多的事情本就不是自己可掌握的，放寬心，看穿了世界運作的邏輯後，沒上的，只要在準備的過程裡有所獲得就值得了，可能你就是那個落榜第一名，只是，被制度給犧牲了。


只要好好充實自己，機會有一天會剛好來到這裡的（就像錄取最後一名可能就是剛好機會來的時候一樣），遠離這個瘋狂的世界，不隨之起舞，好好作自己，世界，應該要有多一點色彩，當只有紅色或黑色時，點不一樣的粉或黃吧！！
think different!!